为什么国学会热起来？

“‘国学热’反映了思想界、文化界、教育界的焦虑。”对于“国学热”，全国人大代表、国家图书馆党委书记、常务副馆长詹福瑞说，我们现在缺少正确的价值观和人身观，缺少对民族文化的热爱和热情。在经济快速发展的国家，公民的精神层面怎么来建设，是一个大问题，需要寻找一个出路。

他说，“五四”运动以来，中国的文化有一次断裂。赛先生、德先生来冲击我们的传统文化，这是一种进步，可是也造成了传统文化的断裂。后来的文化大革命把我国的传统文化冲击得所剩无几。

“中国人没有自己的根了。一个民族必须有自己的文化，民族是建立在文化基础上，而不是血缘的。”詹福瑞认为文化的断裂是国学热的另外一个原因。

全国人大代表、湖北省美学会会长彭富春也认为，当今社会，经济层面追求的太多，精神层面的追求很少。我们需要国学来弥补，寻找传统文化传承的价值观念和情感的支持，是一种精神寻根的需求。

《我的朋友孔丘》的作者王元涛此前发表评论，无论是打倒孔家店及批林批孔，或是历次国学热潮，背后似乎都潜藏有一种怯懦与推诿的群体心理，透露出巨大的思想惰性与惊人的责任缺失。他说，“整体社会埋头发展了三十多年，大家不约而同都想抬起头喘口气，回头看看来路，结果目光一下放远了，落到了孔子和国学身上。”

国学可以治百病吗？

“国学不能包揽天下，他不可能完全解决现在的道德滑坡、价值观念虚无。”詹福瑞告诉记者，对国学我们要采取评判的态度。它毕竟是在封建社会形成的价值观，肯定带有明显的局限，甚至糟粕。比如说我们提倡孝文化，但是它的核心是三纲五常。我们如果把他囫囵吞枣的搬过来，这是个倒退，不是进步。

彭富春也指出，国学中的很多知识是违背一般真理和现代科学常识的。比如，《弟子规》提倡孝道，“亲有疾病药先尝”，让健康的人尝病人喝的汤药，本身是违背医学常识的。同时，他指出，“孝道治天下”是有悖今天的依法治国原则的。

而北师大教授肖川曾经放出猛言，“中小学不该学习经史子集”，语惊四座，犹如一瓢冷水泼向当下的　“国学热”。他指出，当前各学校推广国学研读并不是“百利而无一害”，“经史子集作品里有太多封建时代的思想，不一定适用现在的学生，思想有很大局限性。”“经史子集里大多都是所谓历史名人的‘经验之谈’，很多前后句都没有逻辑性，只是被俊言秀语包装得让人信服，思维方式并不是很科学。”

我们到底需要什么样的文化？

我们对于国学到底该持什么样的态度，我们应该建立怎样的文化体系？詹福瑞认为，现在对文化采取的是两种不同的态度，一种是民族虚无主义，认为月亮就是国外的圆；另外一种认为只有自己的是好的，对西方的观念思想都采取拒斥的态度。

“这两种都是偏颇的”，他说，随着世界经济一体化，文化也已经是走向“文化村”，现在的文化是一种交融的趋势。

“道德教育应该像水一样是润物无声的，长期的过程。”詹福瑞对于把国学炒得过热表示忧虑。

彭富春建议，国学教育必须和现代科学民主的公民教育相适应，而且应该“去其糟粕、取其精华”。中国现代化就要搞现代教育，以国学教育取代现代教育的想法值得警惕，“国学不能过热，一热就会膨胀，就会发炎，就会产生病态。”不能不加选择的用《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》这些文本来教育孩子，他建议由政府出面，编著适合中小学生乃至大学生的国学读本。