在吴风楚韵的古饶州府治鄱阳，自农历七月初十后，人们就开始烧包。当然，鄱阳城人一般在农历十四烧包居多。鄱阳人写包一般都是用毛笔书写，封纸正面上写着已故祖辈的称呼与名字，起字“先考某某”，落款则署名子辈称呼与名字，落“孝某某”，地址依旧保持清代府治风格，饶州府某某县。背面写上一个大大的“封”字。

一般七月半前几天，鄱阳人家家户户都会和家人在家一起折“筒筒子”。包内基本上都是用草纸折好的“筒筒子”，当然包袱内也有冥币、元宝、香烟、冥物等。封包的时候，一般都是用糨糊粘好，在包上两只角上，贴上纸钱，听年纪大的老人说，这个贴在角上的纸钱是给鬼邮差的费用。

鄱阳人烧包，都是选在正午时分，日照当头，家家户户，都烧上一桌子好菜，敬贡祖先。在自家条几上，摆放祖先遗像，点燃香烛。菜上桌，就开始摆杯子，筷子、饭碗。依八仙桌次序，在每个碗内添少许米饭，酒杯内倒入少许白酒，当然都是一点点即可。子孙后代，在一边祈福膜拜，也可以在一旁对祖先们说一些话，以求保佑，家庭兴旺。

而这时，封好的包也要尽快放至家门口，依辈分排好，在街道上开始点燃，在烧包中，要在大门边，点燃香烛，准备好爆竹与豆腐水饭。在烧包中，有用石灰画圈、柳树叶枝以防孤魂野鬼抢夺祖先包袱，包一烧完，就点燃爆竹，再把豆腐水饭往路边一洒。

时至今日，七月半祭祖，在鄱阳民间一直延续。这其中，有饶州的民俗魅力展现，有饶州文化的融合点，纸包上我们仍要用毛笔填写“饶州府”这三个闪耀的大字，而今时已拆分的饶州七县，也基本上都有烧包习俗，即使时代在变，区域在变，但同根同源的饶州府这个记忆永远不会变。共同的饶州文化，早已渗透到旧时饶州区域的每一个角落。

烧包祭祖，虽然是鄱阳旧时风俗遗存，也有很多封建残余，但是不管怎样，它之所以能一代一代的传下来，肯定有其本身的意义，它充分展示了民间风俗最为古老的方式，在中华大地，很多城市出现。

当然，这其中有一点最值得肯定的是因为烧包意在感恩祖辈先人、不忘根源。以及，人们对逝去先人的追念，相信他们会在另一个世界过的更好。

饮水思其源，树高不忘根。烧包祭祖，这是鄱阳人民认祖归宗的一种形式，也正因如此，才会一直延续下来。

备注：写此文，只是真实所见所闻，不是宣传封建迷信，鄱阳民俗这方面的文字比较缺乏。